In Episode 184 of Hidden Forces, Demetri Kofinas speaks with Noreena Hertz, a renowned thought leader, academic, and broadcaster, named by The Observer as “one of the world’s leading thinkers” and by Vogue as “one of the world’s most inspiring women.”
Over the course of her career, Hertz has grappled with issues of political-economy, markets, business, culture, and technology. In her latest book, “The Lonely Century,” she draws from this well-spring of knowledge, as well as from her research in the fields of psychology, philosophy, and evolutionary biology in order to help us understand how our growing sense of loneliness and isolation—from ourselves and from each other—is contributing to much of the social instability, political dysfunction, and existential angst that many of us experience in our daily lives.
The purpose of this episode is not only to help you understand the scale of the loneliness epidemic and its drivers, but also to draw the connections between its more visible effects like mental and emotional illness and those whose pathways and relationships remain largely hidden. As you will learn during the course of today’s conversation, there is good reason to believe that loneliness has a role to play in everything from rising levels of political polarization and social instability to environmental degradation and neglect.
In the subscriber overtime, Noreena and Demetri delve deeper into the health consequences of isolation, as well as how the world of online dating has impacted intimacy in a way that is rarely discussed. They also consider solutions, both at the individual and community-levels that Noreena thinks can immediately begin to help stem this rising tide of loneliness that impacts so many people in society today.
You can access the episode overtime, as well as the transcript and rundown to this week’s episode through the Hidden Forces Supercast Page. All subscribers gain access to our overtime feed, which can be easily added to your favorite podcast application.
If you enjoyed listening to today’s episode of Hidden Forces you can help support the show by doing the following:
Noreena Hertz is a renowned thought leader, academic, and broadcaster, named by The Observer “one of the world’s leading thinkers” and by Vogue “one of the world’s most inspiring women.” Her previous bestsellers—The Silent Takeover, The Debt Threat, and Eyes Wide Open—have been published in more than twenty countries, and her opinion pieces have appeared in The New York Times, The Washington Post, The Wall Street Journal, The Guardian, and Financial Times. She has hosted her own show on SiriusXM and spoken at TED, the World Economic Forum in Davos, and Google Zeitgeist. Hertz holds an MBA from the Wharton School of the University of Pennsylvania and a PhD from Cambridge University and is based at University College London, where she holds an honorary professorship.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. At, illa, ut vobis placet, partem quandam tuetur, reliquam deserit. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Itaque hoc frequenter dici solet a vobis, non intellegere nos, quam dicat Epicurus voluptatem. Duo Reges: constructio interrete. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;
Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae. Nescio quo modo praetervolavit oratio.
Itaque his sapiens semper vacabit. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Tria genera bonorum; Bestiarum vero nullum iudicium puto. Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest. Restinguet citius, si ardentem acceperit. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum vetant in dolore. Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio. Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando; Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.
Age, inquies, ista parva sunt. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia. Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Tubulo putas dicere? Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Duo Reges: constructio interrete. Sin aliud quid voles, postea.
Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M. Nam memini etiam quae nolo, oblivisci non possum quae volo. Proclivi currit oratio. Itaque ad tempus ad Pisonem omnes. In primo enim ortu inest teneritas ac mollitia quaedam, ut nec res videre optimas nec agere possint. Superiores tres erant, quae esse possent, quarum est una sola defensa, eaque vehementer. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.
Nam, ut paulo ante docui, augendae voluptatis finis est doloris omnis amotio. Haec dicuntur fortasse ieiunius; Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim? Si qua in iis corrigere voluit, deteriora fecit. Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Si enim ad populum me vocas, eum. Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio.
Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Facillimum id quidem est, inquam. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc dictum in una re latissime patet, ut in omnibus factis re, non teste moveamur. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. At iam decimum annum in spelunca iacet. At hoc in eo M. Quis Aristidem non mortuum diligit? His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent. Duo Reges: constructio interrete. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Quos nisi redarguimus, omnis virtus, omne decus, omnis vera laus deserenda est. Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos?
Sin laboramus, quis est, qui alienae modum statuat industriae? Ut pulsi recurrant? Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Nam his libris eum malo quam reliquo ornatu villae delectari. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat.
Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere. Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere. Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium. Quae est igitur causa istarum angustiarum? Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus.
Quod quidem nobis non saepe contingit. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Age, inquies, ista parva sunt. Quo minus animus a se ipse dissidens secumque discordans gustare partem ullam liquidae voluptatis et liberae potest. Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. An est aliquid per se ipsum flagitiosum, etiamsi nulla comitetur infamia? At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit; Hoc est dicere: Non reprehenderem asotos, si non essent asoti.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quod equidem non reprehendo; Quis, quaeso, illum negat et bonum virum et comem et humanum fuisse? Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Sed quid sentiat, non videtis.
Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Nullus est igitur cuiusquam dies natalis. Quaero igitur, quo modo hae tantae commendationes a natura profectae subito a sapientia relictae sint. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?
Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum. An potest cupiditas finiri? Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q.
Duo Reges: constructio interrete. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Falli igitur possumus. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Ita multa dicunt, quae vix intellegam.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Praeclare enim Plato: Beatum, cui etiam in senectute contigerit, ut sapientiam verasque opiniones assequi possit. Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Est autem officium, quod ita factum est, ut eius facti probabilis ratio reddi possit. Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri.
Suo enim quisque studio maxime ducitur. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Bonum integritas corporis: misera debilitas. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Apud imperitos tum illa dicta sunt, aliquid etiam coronae datum; Nam ante Aristippus, et ille melius. Quod non subducta utilitatis ratione effici solet, sed ipsum a se oritur et sua sponte nascitur. At enim sequor utilitatem.
Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Duo Reges: constructio interrete. Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D.
Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret?
Stay in the loop
Receive monthly insights from Demetri and exclusive updates.
