Crypto Forces
The Future of Distributed Applications and Ethereum’s Blockchain | Andrew Keys
Crypto Forces
Andrew Keys
The Future of Distributed Applications and Ethereum’s Blockchain | Andrew Keys
summary
In this week’s Crypto Forces segment, host Demetri Kofinas covers all things blockchain related with Andrew Keys of Ethereum’s Consensus Systems. Andrew’s role at consensus is to help cultivate an ecosystem of distributed application development – everything from payment processing, contract transfers, distributed computing, and even the future of the internet as we know it. Building on the innovation, adoption, and possibilities of Bitcoin, Andrew Keys has immersed himself over the last several years in what many people are calling Bitcoin 2.0 – otherwise known as Ethereum – and has become one of the world’s go-to business ambassadors for blockchain technology and the Ethereum protocol.
In today’s conversation, we explore the explosive growth of the cryptocurrency industry – where it’s been, what it looks like today and its potential to shape our collective future. “This is ultimately about the move away from a centralized system for organizing society towards a decentralized one that is more appropriate for the technological present,” says Demetri Kofinas. Indeed, the question of centralization versus decentralization is central to the framework of blockchain technology. For all of recorded history, human beings have achieved scale through a bureaucracy. Empires, nation states, and corporations are all built upon layers of authority and thickets of bureaucracy. Blockchain manages to overcome this by shifting the burden of validation from the center to the periphery. In other words, no central authority is required in order to approve any transaction or mediate any dispute among users of the blockchain protocol. There is no need for third-party verification (TPV).
If you have been looking for a great resource for learning more about Ethereum or the blockchain, then you have come to the right place. One of Andrew Keys’ main tasks as head of Global Business Development for Consensus Systems is to help educate potential users of this technology on how it all works. You won’t be disappointed.
Producer & Host: Demetri Kofinas
Editor & Engineer: Stylianos Nicolaou
Join the conversation at @hiddenforcespod
bio
Andrew Keys drives ConsenSys’ newest financial services arm, ConsenSys Capital. ConsenSys Capital is a constellation of financial services companies for the infrastructure of tomorrow’s global economy, employing blockchain based digital assets. ConsenSys Capital’s companies include ConsenSys Ventures, Token Foundry, and ConsenSys Capital Asset Management.
Previously, Andrew was head of global business development for ConsenSys and co-founded ConsenSys Enterprise, to create Ethereum blockchain solutions for Fortune 500 companies and governments.
Andrew also co-created the first Ethereum Blockchain-as-a-Service offering with Microsoft and started the Enterprise Ethereum Alliance (EEA), an open-source cross-industry initiative focused on permeating Ethereum technology through enterprise environments. EEA is now the largest open-source blockchain initiative on Earth.
Andrew comes to ConsenSys with capital markets, healthcare, technology and entrepreneurial experience. Previously, Andrew worked for UBS in equities analysis. Later, he was responsible for creation and distribution of alternative asset insurance products to hedge funds. After, he co-founded a healthcare revenue cycle management company where he learned how bad payment processing systems were. This realization led Andrew down the Ethereum blockchain rabbit hole.
Andrew graduated from Loyola University in Maryland and University of Auckland with degrees in economics and international finance. He got an A- in his first intro to computer science class in high school, and it has been relatively downhill technically since then.
transcript
content locked
or Subscribe to Access Premium Content
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Vide igitur ne non debeas verbis nostris uti, sententiis tuis. Duo Reges: constructio interrete. At iam decimum annum in spelunca iacet. Eaedem enim utilitates poterunt eas labefactare atque pervertere. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio. Primum divisit ineleganter; Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Nescio quo modo praetervolavit oratio.
Quo studio Aristophanem putamus aetatem in litteris duxisse? Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Bonum incolumis acies: misera caecitas. Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis; Sed fortuna fortis; Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.
Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis. Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur. Cuius quidem, quoniam Stoicus fuit, sententia condemnata mihi videtur esse inanitas ista verborum. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q.
Nam nec vir bonus ac iustus haberi debet qui, ne malum habeat, abstinet se ab iniuria. Sed quot homines, tot sententiae; Hunc ipsum Zenonis aiunt esse finem declarantem illud, quod a te dictum est, convenienter naturae vivere. Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Nam his libris eum malo quam reliquo ornatu villae delectari. Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Nam et complectitur verbis, quod vult, et dicit plane, quod intellegam;
Full Episode
content locked
or Subscribe to Access Premium Content
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Urgent tamen et nihil remittunt. Earum etiam rerum, quas terra gignit, educatio quaedam et perfectio est non dissimilis animantium. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Duo Reges: constructio interrete.
Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare? Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Nam si quae sunt aliae, falsum est omnis animi voluptates esse e corporis societate. Ita cum ea volunt retinere, quae superiori sententiae conveniunt, in Aristonem incidunt; Duo enim genera quae erant, fecit tria. Hoc non est positum in nostra actione.
Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Non quam nostram quidem, inquit Pomponius iocans; Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem.
Illud dico, ea, quae dicat, praeclare inter se cohaerere. Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt. Pugnant Stoici cum Peripateticis. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus;
intelligence report
content locked
or Subscribe to Access Premium Content
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Sunt enim prima elementa naturae, quibus auctis vírtutis quasi germen efficitur. Is ita vivebat, ut nulla tam exquisita posset inveniri voluptas, qua non abundaret. At enim hic etiam dolore.
Confecta res esset. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Effluit igitur voluptas corporis et prima quaeque avolat saepiusque relinquit causam paenitendi quam recordandi. Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam. Poterat autem inpune; Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M. Sed quid sentiat, non videtis.
Duo Reges: constructio interrete. Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.
Sin autem ad animum, falsum est, quod negas animi ullum esse gaudium, quod non referatur ad corpus. Itaque in rebus minime obscuris non multus est apud eos disserendi labor. Omnia peccata paria dicitis. Sed fortuna fortis; Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus? An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis. Dicimus aliquem hilare vivere; Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos?
related episodes
Video
content locked
or Subscribe to Access Premium Content
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi. Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Quodsi vultum tibi, si incessum fingeres, quo gravior viderere, non esses tui similis; Duo Reges: constructio interrete. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?
Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis. Tu vero, inquam, ducas licet, si sequetur; Atque haec ita iustitiae propria sunt, ut sint virtutum reliquarum communia. Laboro autem non sine causa; Quae cum essent dicta, finem fecimus et ambulandi et disputandi. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas?
Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Res enim concurrent contrariae. Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Venit ad extremum; Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet.
Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Rationis enim perfectio est virtus; Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Immo alio genere; Expressa vero in iis aetatibus, quae iam confirmatae sunt. Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc?