Episode 80
Neural Interfaces and the Future of Human-Computer Interaction | CTRL-Labs Thomas Reardon
Episode 80
Thomas Reardon
Neural Interfaces and the Future of Human-Computer Interaction | CTRL-Labs Thomas Reardon
summary
In this week’s episode of Hidden Forces, Demetri Kofinas speaks with CTRL-labs CEO Thomas Reardon, about his company’s ground-breaking innovations in neural interface design, computational neuroscience, and machine learning that turn science fiction into reality.
Thomas Reardon’s career is no less impressive than his most recent endeavor to displace the graphical user interface and revolutionize immersive computing. He is a founding Board Member of the World Wide Web Consortium and famous for having created Internet Explorer at Microsoft, which, at its peak, represented 96% of all web browsers in existence. Over one billion people on earth have used Reardon’s software to access the Web. After leaving Microsoft, Reardon decided to go back to school, receiving his undergraduate degree in Classics from Columbia, gaining fluency in Latin and Greek. He followed that up with a Ph.D. in Neuroscience split between Columbia and Duke.
It’s hard to capture the paradigmatic nature of the innovations stemming from the work being done at CTRL-labs without seeing it for yourself. Anything that I can say is insufficient to capture the awe of watching someone type on a screen without moving his fingers, use her intentions to pick up and finely control objects in three-dimensional space or play a video game while remaining visually motionless. The implications of this technology are perhaps, rivaled only by the practical genius of its implementation. By focusing their attention on translating only the final, neuronal output of our brain’s commands as expressed through electrical impulses sent directly to our muscles, the team at CTRL-labs has managed to create a device that can capture the brain’s intentions non-invasively, through the use of a simple armband that you can wear like an article of clothing, a wristwatch, or a fancy bracelet. It’s not an exaggeration to say that this technology turns yesterday’s future into today’s reality, blowing wide-open the world of immersive computing and expanding our sense of possibility beyond our wildest imagination.
Producer & Host: Demetri Kofinas
Editor & Engineer: Stylianos Nicolaou
Join the conversation on Facebook, Instagram, and Twitter at @hiddenforcespod
bio
Thomas Reardon is CEO & Co-Founder of CTRL-Labs, a company that builds transformative brain-machine/neural interfaces whose work spans the intersection of computational neuroscience, statistics, machine learning, biophysics, hardware, and human-computer interaction. He was previously CEO and Co-Founder of Avogadro, Inc., acquired by Openwave where he served as CTO, and creator of the Internet Explorer project at Microsoft. He’s a founding Board Member of World Wide Web Consortium (W3C), has 7 patents, and was an MIT “Top 35 Young Innovator” in 2004. Dr. Reardon has an undergraduate degree in Classics from Columbia and split his Ph.D. in Neuroscience between Columbia and Duke University. He is one of 18 siblings.
transcript
content locked
or Subscribe to Access Premium Content
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Duo Reges: constructio interrete. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. De vacuitate doloris eadem sententia erit. Nec hoc ille non vidit, sed verborum magnificentia est et gloria delectatus. Nec hoc ille non vidit, sed verborum magnificentia est et gloria delectatus.
Quae sunt igitur communia vobis cum antiquis, iis sic utamur quasi concessis; Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Maximus dolor, inquit, brevis est. Nullus est igitur cuiusquam dies natalis. Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum.
Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit. Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.
Tu autem inter haec tantam multitudinem hominum interiectam non vides nec laetantium nec dolentium? Vides igitur te aut ea sumere, quae non concedantur, aut ea, quae etiam concessa te nihil iuvent. Ergo adhuc, quantum equidem intellego, causa non videtur fuisse mutandi nominis. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles? In primo enim ortu inest teneritas ac mollitia quaedam, ut nec res videre optimas nec agere possint. Nam si amitti vita beata potest, beata esse non potest.
Full Episode
content locked
or Subscribe to Access Premium Content
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur. Duo Reges: constructio interrete. Nos cum te, M. Nunc vero a primo quidem mirabiliter occulta natura est nec perspici nec cognosci potest. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Tibi hoc incredibile, quod beatissimum. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Hoc tu nunc in illo probas.
Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est. Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam.
Quid igitur dubitamus in tota eius natura quaerere quid sit effectum? Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare. Sin dicit obscurari quaedam nec apparere, quia valde parva sint, nos quoque concedimus; Deinde prima illa, quae in congressu solemus: Quid tu, inquit, huc? Quid me istud rogas? Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Dicam, inquam, et quidem discendi causa magis, quam quo te aut Epicurum reprehensum velim. Sed ad illum redeo. Quod cum dixissent, ille contra. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis. Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim. Res enim se praeclare habebat, et quidem in utraque parte.
intelligence report
content locked
or Subscribe to Access Premium Content
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Nescio quo modo praetervolavit oratio. Sed erat aequius Triarium aliquid de dissensione nostra iudicare.
Beatus sibi videtur esse moriens. Duo Reges: constructio interrete. An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Quae cum essent dicta, discessimus. Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia?
Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Non enim, si omnia non sequebatur, idcirco non erat ortus illinc. Item de contrariis, a quibus ad genera formasque generum venerunt. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Itaque contra est, ac dicitis; Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L. Quorum sine causa fieri nihil putandum est.
Sit enim idem caecus, debilis. Cur, nisi quod turpis oratio est? Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Huius ego nunc auctoritatem sequens idem faciam.
related episodes
Video
content locked
or Subscribe to Access Premium Content
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam neque virtute retinetur ille in vita, nec iis, qui sine virtute sunt, mors est oppetenda. De malis autem et bonis ab iis animalibus, quae nondum depravata sint, ait optime iudicari. Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest. Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate.
Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret? Deinde disputat, quod cuiusque generis animantium statui deceat extremum. Cenasti in vita numquam bene, cum omnia in ista Consumis squilla atque acupensere cum decimano. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Se omnia, quae secundum naturam sint, b o n a appellare, quae autem contra, m a l a.
Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico. Duo Reges: constructio interrete. Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus. Tum, Quintus et Pomponius cum idem se velle dixissent, Piso exorsus est.
Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare. Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum! Incendi igitur eos, qui audiunt, vides. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus.