Special Episode
Data Privacy, Cryptography, and Mass Surveillance in the 21st Century
Special Episode
Bruce Schneier & Leemon Baird
Data Privacy, Cryptography, and Mass Surveillance in the 21st Century
summary
In this week’s episode of Hidden Forces, host Demetri Kofinas shares part of his recent conversation with Bruce Schneier, a renowned American cryptographer, computer security professional, and privacy specialist, on the subject of cyber-attacks and mass surveillance. Bruce Schneier recently returned from testifying before the House Energy and Commerce subcommittee on The Internet of Things (IoT) Cybersecurity Improvement Act of 2017. Demetri asks him about recent changes to the Vulnerabilities Equities Policy Process (VEP) proposed by Cybersecurity Coordinator Rob Joyce. The two discuss the preponderance of insecure devices (IoT), the escalation of cyber-attacks, and how regulation may help minimize the risk of a “Cyber Pearl Harbor.” Bruce Schneier believes that the dysfunction in Washington D.C. may be too great for any legislation to succeed without a cyber-attack that will result in loss-of-life first.
Also included is part of a new video interview with Leemon Baird, the inventor of Hashgraph, on bitcoin and the future of privacy and freedom. Leemon Baird shares his vision for the 21st century, and what a utopian society would look if Hashgraph or some other distributed ledger technology is used for the data layer. Distributing this storage, processing, and computation to the network would eliminate the market incentive for mass surveillance by corporations committed to selling our data to advertisers.
Demetri starts the show with a segment on Carpenter v. United States, the landmark privacy case currently before the supreme, and shares some thoughts from recent guest Jeffrey Rosen. This segment also includes some thoughts from Demetri Kofinas on the recent proposals to roll back regulations on net neutrality put forward by F.C.C. chairman, Ajit Pai.
Producer & Host: Demetri Kofinas
Editor & Engineer: Stylianos Nicolaou
Join the conversation at @hiddenforcespod
bio
No Biography available!
transcript
content locked
or Subscribe to Access Premium Content
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Recte dicis; Maximus dolor, inquit, brevis est. Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Qui si omnes veri erunt, ut Epicuri ratio docet, tum denique poterit aliquid cognosci et percipi. Ergo ita: non posse honeste vivi, nisi honeste vivatur? Duo Reges: constructio interrete. Mihi enim satis est, ipsis non satis. Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Nam prius a se poterit quisque discedere quam appetitum earum rerum, quae sibi conducant, amittere. Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est; Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico.
Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia; Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare? Sed quia studebat laudi et dignitati, multum in virtute processerat. Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt; In parvis enim saepe, qui nihil eorum cogitant, si quando iis ludentes minamur praecipitaturos alicunde, extimescunt. Facile est hoc cernere in primis puerorum aetatulis.
Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis? Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?
At ego quem huic anteponam non audeo dicere; Quem si tenueris, non modo meum Ciceronem, sed etiam me ipsum abducas licebit. Idem fecisset Epicurus, si sententiam hanc, quae nunc Hieronymi est, coniunxisset cum Aristippi vetere sententia. Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia; Et si in ipsa gubernatione neglegentia est navis eversa, maius est peccatum in auro quam in palea. Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis. Familiares nostros, credo, Sironem dicis et Philodemum, cum optimos viros, tum homines doctissimos. Suam denique cuique naturam esse ad vivendum ducem. Qualem igitur hominem natura inchoavit?
Full Episode
content locked
or Subscribe to Access Premium Content
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Gerendus est mos, modo recte sentiat. In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum; Duo Reges: constructio interrete. Ne tum quidem te respicies et cogitabis sibi quemque natum esse et suis voluptatibus? Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem. Praeclare hoc quidem. Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem.
Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas; Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;
Quod autem magnum dolorem brevem, longinquum levem esse dicitis, id non intellego quale sit. Contemnit enim disserendi elegantiam, confuse loquitur. Ergo omni animali illud, quod appetiti positum est in eo, quod naturae est accommodatum. Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda. Quis est enim, in quo sit cupiditas, quin recte cupidus dici possit? Negare non possum.
Cum audissem Antiochum, Brute, ut solebam, cum M. Quid enim possumus hoc agere divinius? Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum. Haec dicuntur fortasse ieiunius; Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Age, inquies, ista parva sunt.
intelligence report
content locked
or Subscribe to Access Premium Content
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Murenam te accusante defenderem. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Duo Reges: constructio interrete. Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum; Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Et quod est munus, quod opus sapientiae? Paupertas si malum est, mendicus beatus esse nemo potest, quamvis sit sapiens.
Duae sunt enim res quoque, ne tu verba solum putes. Quid sequatur, quid repugnet, vident. Et ais, si una littera commota sit, fore tota ut labet disciplina. Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Quae similitudo in genere etiam humano apparet.
Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate. Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Hanc ergo intuens debet institutum illud quasi signum absolvere. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.
Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Consequentia exquirere, quoad sit id, quod volumus, effectum.
related episodes
Video
content locked
or Subscribe to Access Premium Content
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Igitur neque stultorum quisquam beatus neque sapientium non beatus. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego?
In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem;
Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset. Stuprata per vim Lucretia a regis filio testata civis se ipsa interemit. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Ego vero isti, inquam, permitto. Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur. Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Scrupulum, inquam, abeunti; Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Claudii libidini, qui tum erat summo ne imperio, dederetur.
Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Quis istum dolorem timet? Duo Reges: constructio interrete. Aeque enim contingit omnibus fidibus, ut incontentae sint.