Episode 8
Combating Cyberterrorism and Cybercrime in the 21st Century | Josh Corman
Episode 8
Josh Corman
Combating Cyberterrorism and Cybercrime in the 21st Century | Josh Corman
summary
In this week’s episode of Hidden Forces, host Demetri Kofinas speaks with cybersecurity expert and cyber safety advocate, Josh Corman. Josh is the founder of I am The Cavalry,an advocacy group actively engaged in addressing some of the most pressing issues of public safety and threats to human life on the Internet today. He is also the Director of the Cyber Statecraft Initiative at the Atlantic Council. Josh Corman is part of the 2016 Cybersecurity Task Force commissioned by the United States Congress to address the growing risk to our hospitals, medical infrastructure, and connected devices, from cyber-attacks.
Gone are the quaint, innocent days of the early Internet, with its pesky Trojan’s, Macro Viruses, RATs, slammer worms, and blaster worms. Today’s cybersecurity landscape features a wide assortment of easily accessible and robust attack tools that exploit software bugs like Shellshock and Heartbleed. This is a cybersecurity landscape littered with DDoS and PDoS attacks like the Mirai Botnet and the recently released Brickerbot. The use of ransomware tools like CryptoLocker and SamSam have become billion-dollar criminal industries. Cybercrime is estimated to cost the global economy hundreds of billions to trillions of dollars a year. Yet, we accept the losses as the simple cost of doing business. But what about when the cost of these crimes escalates from dollars and cents to flesh and blood? What are the risks to our industrial control systems? What about our aviation and emergency response infrastructure? What are the vulnerabilities in our connected devices, cars, and hospitals? The threats posed by cyber criminals, terrorists, and hackers are no longer fringe concerns. They strike at the heart of our increasingly interconnected, exposed, and vulnerable society. In this episode, we explore what to do about them.
Producer & Host: Demetri Kofinas
Editor & Engineer: Stylianos Nicolaou
Join the conversation at @hiddenforcespod
bio
Joshua Corman is the director of the Cyber Statecraft Initiative at the Atlantic Council’s Scowcroft Center for Strategy and Security and a founder of I am The Cavalry (dot org). Corman previously served as CTO for Sonatype, director of security intelligence for Akamai, and in senior research and strategy roles for The 451 Group and IBM Internet Security Systems. He co-founded @RuggedSoftware and @IamTheCavalry to encourage new security approaches in response to the world’s increasing dependence on digital infrastructure. Josh’s unique approach to security in the context of human factors, adversary motivations, and social impact has helped position him as one of the most trusted names in security. He also serving as an adjunct faculty for Carnegie Mellon’s Heinz College and on the 2016 HHS Cybersecurity Task Force.
transcript
content locked
or Subscribe to Access Premium Content
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Idemne, quod iucunde? Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Duo Reges: constructio interrete. Que Manilium, ab iisque M. Dici enim nihil potest verius. At ego quem huic anteponam non audeo dicere;
Sed ille, ut dixi, vitiose. Nam nec vir bonus ac iustus haberi debet qui, ne malum habeat, abstinet se ab iniuria. Quippe: habes enim a rhetoribus; Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere?
An hoc usque quaque, aliter in vita? Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias; Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero. Itaque contra est, ac dicitis; Cum autem venissemus in Academiae non sine causa nobilitata spatia, solitudo erat ea, quam volueramus. Ad quorum et cognitionem et usum iam corroborati natura ipsa praeeunte deducimur. Sed quod proximum fuit non vidit. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.
Negat esse eam, inquit, propter se expetendam. Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Quo plebiscito decreta a senatu est consuli quaestio Cn. Cuius ad naturam apta ratio vera illa et summa lex a philosophis dicitur.
Full Episode
content locked
or Subscribe to Access Premium Content
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quibus rebus vita consentiens virtutibusque respondens recta et honesta et constans et naturae congruens existimari potest. Inde sermone vario sex illa a Dipylo stadia confecimus. Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum? Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum. Duo Reges: constructio interrete. Si quae forte-possumus. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt.
Nescio quo modo praetervolavit oratio. An dolor longissimus quisque miserrimus, voluptatem non optabiliorem diuturnitas facit? Quid ei reliquisti, nisi te, quoquo modo loqueretur, intellegere, quid diceret? Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere? Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest.
Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit. Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Ut id aliis narrare gestiant? At, si voluptas esset bonum, desideraret. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Habent enim et bene longam et satis litigiosam disputationem. Quis istud possit, inquit, negare?
Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Omnis enim est natura diligens sui. Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus. Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;
intelligence report
content locked
or Subscribe to Access Premium Content
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Tamen a proposito, inquam, aberramus. His singulis copiose responderi solet, sed quae perspicua sunt longa esse non debent. Nam Pyrrho, Aristo, Erillus iam diu abiecti. Duo Reges: constructio interrete.
Putabam equidem satis, inquit, me dixisse. Materiam vero rerum et copiam apud hos exilem, apud illos uberrimam reperiemus. Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Plane idem, inquit, et maxima quidem, qua fieri nulla maior potest. Quod iam a me expectare noli. Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest.
Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Quasi ego id curem, quid ille aiat aut neget. Hoc simile tandem est? ALIO MODO. Aliter homines, aliter philosophos loqui putas oportere? Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus? Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;
At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia? Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit. Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.
extra material
content locked
or Subscribe to Access Premium Content
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Ait enim se, si uratur, Quam hoc suave! dicturum. Ut optime, secundum naturam affectum esse possit. Quid, si etiam iucunda memoria est praeteritorum malorum? In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri. Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio. Iis igitur est difficilius satis facere, qui se Latina scripta dicunt contemnere.
Dici enim nihil potest verius. Mihi quidem Homerus huius modi quiddam vidisse videatur in iis, quae de Sirenum cantibus finxerit. Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe; Tollenda est atque extrahenda radicitus. Tollenda est atque extrahenda radicitus. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Semper enim ita adsumit aliquid, ut ea, quae prima dederit, non deserat. Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris?
Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit. Bestiarum vero nullum iudicium puto. Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior; Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. Aliud igitur esse censet gaudere, aliud non dolere. An quod ita callida est, ut optime possit architectari voluptates? Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit? Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum iudicia defendere. An tu me de L. Hoc enim constituto in philosophia constituta sunt omnia. Non semper, inquam;
Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia. Collatio igitur ista te nihil iuvat. Sin autem est in ea, quod quidam volunt, nihil impedit hanc nostram comprehensionem summi boni. Minime id quidem, inquam, alienum, multumque ad ea, quae quaerimus, explicatio tua ista profecerit. Nam, ut sint illa vendibiliora, haec uberiora certe sunt. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.
related episodes
Video
content locked
or Subscribe to Access Premium Content
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Qui non moveatur et offensione turpitudinis et comprobatione honestatis? Profectus in exilium Tubulus statim nec respondere ausus; Sin kakan malitiam dixisses, ad aliud nos unum certum vitium consuetudo Latina traduceret. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Quos quidem tibi studiose et diligenter tractandos magnopere censeo. Sed quia studebat laudi et dignitati, multum in virtute processerat. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Duo Reges: constructio interrete. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.
Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Idque testamento cavebit is, qui nobis quasi oraculum ediderit nihil post mortem ad nos pertinere? Itaque contra est, ac dicitis; Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Non est enim vitium in oratione solum, sed etiam in moribus. Nulla erit controversia. Nunc de hominis summo bono quaeritur; Igitur ne dolorem quidem.
Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio. Nam memini etiam quae nolo, oblivisci non possum quae volo. Sumenda potius quam expetenda. Qui potest igitur habitare in beata vita summi mali metus? Eiuro, inquit adridens, iniquum, hac quidem de re; Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Semovenda est igitur voluptas, non solum ut recta sequamini, sed etiam ut loqui deceat frugaliter. Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere. Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Dat enim intervalla et relaxat.
Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. Summum a vobis bonum voluptas dicitur. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant. Sin autem eos non probabat, quid attinuit cum iis, quibuscum re concinebat, verbis discrepare? Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere.
